「早子時、夜子時」之爭


作者:小閣    發佈時間:2009/11/30 上午 09:45:00    分享:

所謂「子」時,以現在的24時制來說,始於每天的 23 時到隔日凌晨1點之間。而究竟是以子時之初(即晚11點)作為一天的開始,還是以「子半」(即晚12點)作為一天的開始,命理學界則有不同的看法。

一、以「子初」(即晚11點)作為一日之始的看法
採「子初」為一日之始看法的人認為,古時候並沒有早夜子時這個問題的困擾,因為中國古代是以「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」等12個時辰為計時單位,一個時辰換算成現代的24時制,剛好是兩個小時,逢子就是新一天的開始,子時就是當天的第一個時辰。其依據認為,任何一時辰皆是一整體,不可人為分割,因此子時是一天的開始,只要過了 23 點,在八字命盤來說,就應該是新的一日。此看法為當下多數術數家所採用。

二、以「子半」(即晚12點)作為一日之始的看法
李淳風於《新唐書歷表》認為「古歷分日,起於子半」、民國初袁樹珊在《命理探源》認為「子時的上半個時辰屬於前半夜是昨日,下半個時辰屬後半夜是今日。」也就是說,出生在午夜12點前的命造,按當日的日干;生在午夜12點以後的,按次日的日干。其所採用的時柱,仍維持子時,只是日柱之干支不同,所以此派命盤存在不連續性的問題。此說在術數界有一定影響,但由於其說不古和證據薄弱,故不被多數術數者所採。

結論:鑑於連續性問題,本站採「子初」(即晚11點)作為一日之始的看法。